Рубрики
Имею – значит, существую

Я долгое время не решалась задать свой вопрос, но поскольку с некоторых пор признаю, что мне нужна помощь, а для похода к психологу не могу «созреть», то ищу ответы и «исцеления» в книгах, советах психологов, статьях, форумах. Но, кажется, только все больше и больше запутываюсь. Тем более что на православных сайтах и форумах эта тема отчего-то не рассматривается. Тогда я впадаю в уныние – неужели я одна такая? Я решилась написать в ваш журнал в надежде, что вы сможете помочь мне и таким же стеснительным, но страдающим, как я. Итак, суть вопроса. Я молодая женщина, у меня все как у всех – есть семья, работа, проблемы, комплексы, травмы, счастья и несчастья. Словом, живу, стараюсь, как могу. Но вот уже несколько лет у нас с мужем развилась страсть – мы шопоголики.

Чтобы сразу было понятно, объясню, что уровень нашего материального достатка невысок. И муж, конечно, более устойчив, чем я. А со мной беда. Стыдно признаться, но иногда я забрасываю даже работу ради «придуманной» срочно понадобившейся вещи и блуждаю по торговым центрам в поисках. Нередко вещи эти я потом возвращаю обратно. А иногда могу провести весь день в погоне за чем-то «очень нужным», что раньше я могла бы купить в ближайшем супермаркете и не забивать этим голову. Я думала, что это расточительство, но священник, выслушав внимательно, сказал, что хорошо бы проконсультироваться с психологом, что существуют такие формы зависимости – обществом они не порицаются, наоборот, приветствуются и даже пропагандируются. И на самом деле многие мои знакомые живут именно так, ловят распродажи, ведут охоту и т. п., считая это совершенно нормальным. Меня же это точит изнутри, я чувствую, что это неправильно, плохо, что я делаю что-то не так. Но пока к моим тщетным попыткам изменить это прибавилось только чувство вины от неудачных проб. Помогите разобраться…

Наш век принес нам огромное количество психологических «болезней» и расстройств, которые порой принимаются обществом, а в некоторых случаях даже вводятся как желаемая норма. К одной из таких новых зависимостей относится и шопоголизм. Его на все лады предлагают нам средства массовой информации, а также многие психологи и врачи как эффективный антидепрессант. Безусловно, тяга к покупкам, снятие ними стресса, страсть к новым вещам – все это не ново, стоит хотя бы вспомнить мадам Бовари из одноименного романа Густава Флобера или героев романа Э. Золя «Дамское счастье». У шопоголизма есть внутренние и внешние причины. Понимание и рефлексия, анализ причин, как внутренних, так и внешних, помогут нам иначе увидеть себя в свете марафонских забегов по торговым площадям.

Имею – значит, существую

Казалось бы, наш век – век абсолютной свободы для человека. Человеку стало все можно. Общественное мнение больше не довлеет, как прежде, над нами, мы покорили время и пространство с помощью технических средств, мы эрудированны, информированы, осведомлены. Но парадокс состоит в том, что человек все менее ощущает себя свободным, чувствуя давление, напряжение жизни, которое подчас становится невыносимым. Ужасает рост всевозможных зависимостей в век кажущейся «свободы». Кроме того, предлагая нам свободу, философия потребителя диктует свои законы: свободен и силен тот, кто способен позволить себе… (а дальше нам предложен огромный список, как именно должен выглядеть «свободный» человек). В век потребителя «хозяин» жизни тот, кто может себе позволить достаточно потреблять того, что нам предложено, а точнее, навязано. Мы пребываем в иллюзии, что стали свободными от социального мнения. С этим можно согласиться, если речь идет о влиянии социума в вопросах морали и нравственности, и здесь мы на самом деле стали свободными, как свободен падающий из самолета, думая, что он так учится летать. Но идеологи философии потребителя, пропагандирующие нам «свободу» взглядов, умалчивают о нашей зависимости от мнения окружающих в вопросах потребления. Да, женщины перестали реагировать на то, что скажут соседи и близкие на «гражданский брак» или «ребенка для себя». Не смутят женщину и косые взгляды на ее меняющихся партнеров и прочее. Мужчина может и вовсе гордиться тем, что воспитывает своих детей одновременно в двух семьях или водит в свою холостяцкую квартиру не только женщин, но и мужчин. Да, нам не важно, что скажут люди! Но, живя в социуме, мы в любом случае опираемся на мнение других людей, мнение социума. В век «вещизма» нам стало важно, что о нас станут думать, глядя на нашу одежду, обувь, марку машины, телефон, ноутбук, часы, духи и многое другое. И не стоит думать, что это прихоти богатых. Желание произвести впечатление есть у каждого человека в рамках той среды, в которой он живет. Французская писательница Эльза Триоле в середине прошлого века написала цикл романов «Нейлоновый век», где ключевыми стали вопросы «вещизма» и живого человеческого чувства, или о вечном «иметь» или «быть».

Фасон свободы. Цена власти

Все реже отношения между людьми являются пространством, где каждый может «быть», все чаще философия потребительства проникает в святая святых – в отношения между родителями и детьми, между супругами, между человеком и Богом. И для того чтобы ощутить, что «я имею, а значит, существую», мы идем в торговые центры и ищем успокоения своей душе. Идя в магазин, мы платим лишь очень незначительную часть денег за саму вещь, в действительности мы расстаемся с деньгами для того, чтобы доказать себе: «я свободный человек», «я могу себе это позволить», «я хозяин своей жизни», «я покупаю себе то, что считаю нужным, то, что заслуживаю». Власть и контроль – важнейшие ценности человека, живущего в эпоху «иметь» (а не «быть»). Стоит вспомнить анекдоты о блондинках-шопоголиках. Жены и подруги влиятельных людей ищут себя в магазинах, там они могут почувствовать свою власть и свободу. Но в действительности реальность «блондинок» давно стала нашей общей реальностью вне зависимости от уровня дохода и уровня притязаний.

Купленная вещь, которую рекламируют талантливые богатые успешные знаменитые люди, повышает наше мнение о самих себе. Совершая покупку, мы приближаем себя к тем, на кого мечтаем быть похожими. Мы в собственных глазах автоматически становимся, как они, – успешными, свободными и достойными людьми. Мы мним себя свободными, потому что можем себе позволить то, что хотим, но вот это самое наше «хочу» искусно формируют те, кому выгодно видеть в нас потребителя его товаров и услуг. Свободны ли мы от рекламы, от образов, навязанных нам?

Жизненная перспектива

Ученые доказали, что шопинг, который нам прописывают как средство от тоски и печали, имеет терапевтический эффект, благодаря иллюзии выстраивания перспективы, иными словами, даря нам это самое ожидание события, предвкушение. Девушка примеряет на себя красивую вещь, пусть даже мысленно. Там и тогда, когда она наденет эту вещь на себя, у нее все обязательно будет лучше всех: в отражении зеркала она различает восторженные взгляды прохожих, шушуканье завистниц, внимание того, кто ей дорог. Люди, которые проходят свою психотерапию в магазинах и торговых центрах, чаще всего тратят свои деньги, время и силы, чтобы получить порцию этого предвкушения, а не рукотворную вещь с прилавка. В большинстве случаев вещь теряет половину своей привлекательности после покупки. Стоит ли говорить о том, что «выход в свет» в обновке не способен принести и части той радости ожидания, что была в магазине? И человеку ничего не остается, как снова идти в магазин за новой порцией предвкушения – ведь это уже известный и проверенный способ улучшить свое «завтра».

Ожидание «завтра» необходимо человеку для того, чтобы жизнь имела свою устремленность, направление, а некоторые психологи поговаривают, что таким образом человек может избежать тревоги смерти и конечности жизни: заглядывая в будущее, мы в своих мыслях уже как бы там.

Коктейль счастья

Только вчера купленная вещь будет смотреться блекло, если сегодня вы ее снимите в примерочной, чтобы надеть новинку с витрины. Секрета в этом нет. Ведь даже автомобиль теряет до четверти цены, стоит ему только выехать из салона. Видя себя в новом, мы видим себя по-новому. От одной этой процедуры в кровь выбрасывается определенное количество эндорфина (гормона счастья), добавьте к этому фразы специально обученных милых девушек-консультантов, которые опишут все прелести нового материала, фасона, кроя – и в крови еще доза счастливого гормона. В момент, когда вы подходите к кассе, чувствуя, помимо прочих радостей, свою власть, способность обладать, свою свободу и «завтрашний» день в придачу, в вашей крови целый коктейль чудесных эмоций. Шопинговые удовольствия повышают уровень радостного гормона ненадолго. Спустя короткое время уровень гормона возвращается на прежние позиции, оставляя ощущение пустоты от исчезнувшей эйфории и сожаление от спонтанных покупок.

Крючки, петельки

Можно сколько угодно спорить с открытиями Фрейда, но пока они имеют над нами власть, они будут жить. Рекламщики и имиджмейкеры, зная психологию со всеми ее крючками и уловками, умело ловят нас в сети половых и прочих инстинктов.

Известно, что мужчина любит глазами. На рекламах – от мужской бритвы до цемента, от кафельной плитки до кроссовок для бега – изображены томные полуобнаженные красотки. Такие девушки помимо воли обывателей запечатлеваются в подсознании. Но, естественно, представителям сильного пола они нужны лишь для определенных целей, и вряд ли подобную девушку мужчина готов вести под венец. Но ведь реклама действует и на нас, женщин. Мы, конечно, стремимся иметь крепкие отношения, только вот похожими хотим быть на девушек из рекламы – на которых даже мамы с младенцами на руках имеют вид женщин, готовых к соитию. Так же и мужчины ищут верную подругу и хорошую мать для будущих детей, а находят девушку, соблазнительно стреляющую глазами.

Лучшие умы всего мира в области маркетинга придумывают различные ходы: накопительные и бонусные карты, членство в клубах, смс-рассылки, электронные каталоги, программы лояльности, удвоенные скидки и многое другое, что неизбежно пробуждает в нас реакцию. Но только на поверхностном уровне это реакция «я хочу это купить», глубже лежит знакомое уже «я достоин этим обладать» (достоин быть клиентом и VIP-клиентом). Создание дефицита, использование громких имен в рекламе бренда, акции, скидки, «возьми одну вещь – вторую получи в подарок» делают нас послушными исполнителями законов потребителя. В действительности мы оказываемся в сети довольно опасной, хотя и привлекательной с виду зависимости – зависимости от того, чтобы зарабатывать деньги на вещах, которые нам не нужны.

Понимая природу своего напряжения, которое толкает нас на гонки за покупками, мы имеем шанс делать это более сознательно, каждый раз спрашивая себя, что в действительности со мной происходит, хочу ли я этого и я ли этого хочу? Выведя эту проблему из «тени» бессознательного, вряд ли можно избавиться от зависимости легко и быстро, но в любом случае человек встает на путь осознанной борьбы не с манекенами и брендами, а с напряжением и несвободой в собственной душе, а это гораздо более перспективная брань.